秦代 ‘舍人’의 존재 형태와 인적 네트워크

초록

以中国为例，到了春秋中期以后，基于氏族制秩序的周代宗法制度和身份秩序就会崩溃，在此基础上的相当数量的社会集团也会瓦解。也就是说，春秋时代列国进行的各各卿大夫家門的激烈权力斗争的结果，相当数量的卿大夫家門消灭，春秋列国中的被滅国的國家逐渐增多，在氏族制和宗法制的秩序中，促成了隶属于卿大夫家門的士和小农民阶层的分化与流动。在这种基于宗法制的氏族制秩序逐渐解体的情况下，掌握各国权力的权势家们不得不代替现有的宗族集团，确保并扩大自己的权力和社会影响力，从而通过新的方式确保属于自己的私人集团。虽然战国时代各国的权势家有其规模上的差异，但拥有相当数量的"宾客"和"舍人"正是其结果。即，战国时代以后，"宾客"、"舍人"等寄食阶层的增加，反映了古代中国氏族制统治秩序崩溃后形成的新型人际结合形态。 舍人集团自战国时代以来成为列国权贵们的私人势力集团，不仅成为中央权贵，还成为地方官吏、财力家、有力者共同拥有的私人集团。在统一之际，秦政府通过整顿使舍人編户化、使舍人连坐到主人犯罪等条的律令，为确保国家对舍人集团的直接支配力做出了努力，但舍人集团本身并没有消失。因此，由各地有力者与舍人之间的私人结合组成的势力集团在秦代也一直存在，这些集团成为在秦末各地起义的反秦集团的核心。也就是说，从大的框架来看，从各地举兵顚覆秦国的各地任俠势力和政治集团也可以看出是这种"主人-舍人"关系形成的集团。

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